翻譯的一般程序

皮特·紐馬克教授在其力作《翻譯教程》(A Textbook of Translation)一書中提到兩種翻譯的程序。第一種，從第一段或第一章的第一句開始，一句一句地翻譯，找到一種感覺和對內(nèi)容的感受。然后，再回過頭來，重新閱讀其他的原文，再進行翻譯;第二種，先通讀原文兩三遍，找準原文的意圖、格調(diào)，做些記錄，做到心中有數(shù)，然后開始翻譯。
譯者采用哪一種方法，皮特·紐馬克認為這完全取決于譯者的個人性情和直覺。這兩種方法都既有優(yōu)點，又有缺陷。第一種方法可能有利于忠實字面的意思。但通過一段或一章來尋找對原文風格的感受又有一定的危險性，且在初始耗時較多:第二種方法較機械，對原作的翻譯分析所耗的時間和精力可能有悖譯者的個性。也許，第一種方法適合于較簡單的文本;第二種方法適合較難的文本。
在翻譯過程中，首先是什么會對我們的意識產(chǎn)生作用呢?這是一個十分有趣的問題，它決定我們從什么入手開始工作。就這個問題而言，直覺的作用是第一位的，但是，又肯定滲透著理性的成分。從心理學上講，直覺的反應(yīng)是直觀的，但同時又是綜合的。直覺反應(yīng)所產(chǎn)生的結(jié)果，是和譯者長期以來所形成的對周圍世界的認知相結(jié)合的，這種認知，就是理性形成的結(jié)果。在過去，就有人憑直覺進行翻譯，無論什么作品，拿來就譯，譯后也說不出道理。但是，分析其譯作，也并非就不可取。這并不是要印證沒有系統(tǒng)學習翻譯同樣也可以從事翻譯這種思想，而是實實在在的一種現(xiàn)象.其實，在這種現(xiàn)象的背后，理性又時刻在起著不可替代的作用。
翻譯過程中更多的是對翻譯的理性思考，使得我們對翻譯持嚴肅的態(tài)度。翻譯過程中對翻譯的深入細致的思考和分析是必不可少的，這就是翻譯過程中一定要遵循的翻譯程序。
根據(jù)我們對翻譯的理解和實踐，認為翻譯程序應(yīng)包括:
(I)篩選原文文本，制定翻譯計劃。
(2)通讀原文一至兩遍，了解原文作者和原文文本傳遞的意圖，確定原文的風格(格調(diào))，做一些必要的記錄:搜尋并熟悉相關(guān)的背景資料。
(3)試譯一兩段，了解和熟悉原文的語言特點，尋找對原文的感受和感覺，體會原文的風格和自己的譯文風格的結(jié)合。
(4)著手翻譯，解決翻譯中的問題;形成基本準確的譯稿。
(5)將譯稿放置幾天，同時思考自己在翻譯過程中存在的疑問和拿不準的地方。
(6)從語言上查對譯文，從風格上潤色譯文，使譯文中出現(xiàn)的某些詞的翻譯前后一致，使譯文在風格上前后一致。
(7)將譯文交由有經(jīng)驗的內(nèi)行檢查，并約請幾名有代表性的讀者提出閱讀后的意見或建議。
(8)定稿。翻譯過程并非是相對獨立、循序漸進的過程。熟練的譯者往往能數(shù)步并行，游刃其間，相得益彰.翻譯的程序也并非是絕對的，常常因人而異。但是，無論怎樣，譯文總是要通過讀者檢驗的。所以，依照一定的程序，進行有效翻譯十分重要。
翻譯過程中常會遇到一些意想不到的問題，尤其是文化的問題、詞的問題。如果不謹慎對待，就容易犯低級的錯誤，容易犯想當然的錯誤。這不僅是因為東西方在語言體系上的迥異，更因為在文化上存在的較大差異所造成。因此，在翻譯過程中要重點注意這樣一些問題。翻譯家周克希認為:好的譯文，往往是改出來的，磨出來的。修改、打磨，使譯文趨于完美，是翻譯過程中必不可少的重要環(huán)節(jié)。
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