深圳翻譯公司邏輯推理法

            功用翻譯實(shí)際強(qiáng)調(diào)，翻譯是一種特別的交際情勢，觸及三種文本：原語文本、譯者的圖式文本和譯語文本。對于原語文本，最重要的是抓住作者的修辭功用正確理解原語的修辭功用，是發(fā)生幻想的圖式文本的癥結(jié)。而正確控制原文的認(rèn)知圖式又是正確理解原文修辭功用的基本?；孟氲膱D式文原先自原文的認(rèn)知圖式，來自對原文作者的修辭意圖的正確控制。在這個圖式文本的基本上，發(fā)生怎么的譯語文本，除了修辭功用等值之外，還應(yīng)當(dāng)斟酌翻譯的目標(biāo)和讀者對象。

          功用等值的翻譯實(shí)際，我們用關(guān)聯(lián)實(shí)際也可以得到正確的說明和說明。樹立在認(rèn)知實(shí)際和行動實(shí)際基本上的關(guān)聯(lián)實(shí)際是一種認(rèn)知語用學(xué)實(shí)際，是從語用學(xué)相干準(zhǔn)則（Principle of Relevance）開展的。上面我們再用關(guān)聯(lián)實(shí)際來論證功用翻譯實(shí)際的正確性。

           據(jù)張中楹《對于翻譯中的作風(fēng)問題》一文載，有個美國人翻譯《論語·雍也》時最終將孔子起誓說的“天厭之”譯成了“God damn it”！用“God damn it”來譯“天厭之”盡管在語義上“合意”，但在語用上卻不“合宜” — 即便“心里著慌，口里起誓”，“溫文爾雅”的孔夫子也決不可以來一句美利堅“國罵”。由此可見，譯文除了信守原文的內(nèi)容意旨、聽從譯語的言語習(xí)性之外，還必須切合原文的語體語域。